Tafseer, Taweel, Tehreef
Tafseer, Taweel, Tehreef
Tafseer:-
Tafseer ke maane poosheeda chez ko zahir karne ke hain chunanche kaha gaya hai
وهو كشف ما غطي وهو بيان المعاني المعقولة
yaani dhanpi hoovi chez ko zahir karna. maane maqool bayan karna pas jho chez kisi shai ki marifat aur uske maani batlati hai woh Tafseer kehlati hai. Tafseer ke liye naql k zaroorat hai. matlab ye ke Quran ki tafseer mehez apni ra'ye se karna haram hai.
Is se yeh bhi malum hova ke tafseer use kehte hain ke Quran ke woh ahwaal bayan karna jho ke aql se malum na houn. Jaise Aayath ka shaan-e-nuzool ya Aayat ka nusq agar koi saqs hawale ke bagair apni ra'ai se kehde ke fulaan aqayat mansooq hai ya fulaan aayath ka ye shaan-e-nuzool hai ye moutabar nahi. aur kehne wala gunahgaar hoga.
Chunanche miska'at kitab-ul-ilm fazl duwam mein hai
من قال في القرآن برايه فليتبوء مقعده من النار۔
yaani jho shaqs ne Quran mein apni ra'ai se kuch kaha tho woh apni jagah jahanam mein bana le. Neez isi miska'at mein isi jagah hai
من قال في القرآن برائيه فاصاب فقد اخطاء۔
yani jis shaqs ne Quran mein apni ra'ai se kuch kaha aur woh sahi bhi kaha tho usne galti ki.
Taweel-e-Quran ye hai ke aayat-e-Quraniya ke muzameen aur unki bareekiyan bayan kare. Aur sarfi o nahawi qawa'id se us mein tarah tarah ke nukaat nikale . ye ehle ilm ke liye ja'iz hai. in mein naqal ki zaroorat nahi hai. is ka saboot Qurani aayath, ahadees e nabawiya aur aqwaale fuqaha se hai.
Chunanche Allah taala farmata hai,
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَـٰفًۭا كَثِيرًۭا
[Surah Nisa 82]
yaani kya ye log Quran mein gour woh fikar nahi karte. agar ye gair khuda ke paas se hoota tho zaroor ismien bahouth ikhtelaaf paate.
Tafseer Roohul-bayan mein is aayat ke tehet "YATADABBAROONA" ki tafseer mein farmate hain.
يتاملون و يتبصرون ما فيه
yaani kyoun nahi gour karte is ke maani mein aur kyoun nahi tameel se dekhte in khoobiyoun ko jho Quran mein hain.
Miska'at kitab-ul-qissas fazal awwal mein hai ke kisi ne Hazrath Ali Rz se dariyaft kiya ke Aap ke paas Quran ke siwa kuch aur bhi atiyya Mustafa ﷺ hai. tho Aap ne jawab diya.
ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه
Yaani hamare paas is Quran ke siwa aur kuch nahi, haan woh Fehem aur ilm hai jis kisi shaqs ko kitab-e-ilahi ke mutabiq aata kardi jaati hai.
Isi hadees ke tehet mirqat mein hai
و المراد منه ما يستنبط به المعاني ويُدرك به الاشارات والعلوم الخفیہ۔
is Fehem se murad woh ilm hai jis se Quran ke maani mustanbat kiye jayien aur jis se isharaat malum hoon aur chipe hove uloom ka pata lage.
Jumla hashiya jalalain mein hai,
اصل التفسير الكشف واصل التاويل الرجوع۔
Yaani tafseer ke laghvi maani hain zahir karna. Aur taweel ke maani hai lautna.
Khulasa behes ye hai tafseer naql masmuye ka naam hai. aur taweel fehem maani ka.
Imam Ghazali ahliya-e-uloom mein farmate hain ke Quran ke ek zahiri maani hain aur ek batini. Ulama-e-zahiri maani ki tehqeeq karte hain aur sufiya-e-ikram batini maani ki. Hazrath Ali Rz se riwayat hai ke Aap ne farmaya agar mai chahoun tho surah-e-fatiha ki tafseer se 70 oont bhardoun.
Comments